І Меса Святих Страстей Господніх в І. церкві Святого Георгія на острові Імвру, очолив Вселенський Патріарх к.ц. Варфоломій, присутні були гості та вірні з Імвроса та з-за кордону.

І Меса Святих Страстей Господніх у церкві Святого Георгія на Імвросі: очолив Вселенський Патріарх Варфоломій

У другій половині дня в четвер, 13 квітня 2023 р., в I. церкві Святого Георгія, в селі Агій Теодорос Імвру, A.Th. Панагіотіс Вселенський Патріарх к.ц. Варфоломій відслужив І Месу Святих Страстей Господніх.

За традицією, Вселенський Патріарх прочитав перший із 12 Євангельських уривків, а потім співслужителі преп. Первосвященики Імбро і Тенедоса, пан Кириллос, пан Кириллос з Мошонісі та пан Хризостомос з Мирона. Решта Євангелія були послідовно прочитані панозіолами. M. Ekklesiarchis пан Aetios і M. Sygellos пан Яковос, клірики I. митрополії Імврос і Тенедос, але також з-за кордону, тоді як останній Hierol. Диякон Чину п. Варнавас Григоріадіс.

Церква Святого Георгія, що оточувала її, була огорнута темрявою під час процесії Розп’ятого, і емоції всієї громади досягли піку.

Євген були присутні як співмолитви. Консул пан Данай Василакі, від імені Генерального консула Греції в місті, екс. Посол пан Йоанніс Раптакіс, лорди, учасники спільноти та велика кількість вірних з Імброса, Імброса та друзів Імброса з-за кордону.

У своїй промові Вселенський Патріарх, особливо зворушений, згадав про Страсті Господні, а також про страждання Імбро.

«По всій землі вірні християни дивляться на нашого Господа оголеного, закривавленого і прибитого до хреста. І разом з мільйонами православних віруючих по всій землі вздовж і поперек землі ми, імврійці, з почуттям радості оплакуємо Розп’ятого, бо нині хрест для нас – прапор і прапор, життя наше і водночас наш надія. До настання темних днів 64 року всі імбрійці жили безтурботно, за звичаями наших предків. Страсний тиждень в Імбро був унікальним і неповторним. Усі були присутні на подіях, а години дня і ночі були розподілені в богослужіннях Церкви та в роботі та приготуваннях дому до великого дня Воскресіння. Ми справді пережили Страсний тиждень з традиційним благочестям і дотриманням батьківської віри,

Ми були бідні, забуті рештою світу, але щасливі тут, на нашому острові, ми жили чесно, і ми насолоджувалися життям Церкви, нашими фестивалями у наших каплицях і наших каплицях. Ми хвалилися нашими стадами, ми всі разом бенкетували на весіллях нашої молодості, зі скрипками та цимбалами та нашими левантійськими танцями. Так гарно і добре, тихо і мирно жили ми, імбрійці, на нашому острові. І все це десь загубилося і раптом похитнулося, коли настали важкі роки гонінь і життя імбрійців стало нестерпним.

Ми зворушені прекрасними речами, які ми прожили, ми шоковані несправедливістю, через яку ми пройшли, але ми не впадаємо у відчай, тому що для нас Христос є Господом слави, Він є всемогутнім Богом, який добровільно спустошує себе, страждає і розп’ятий заради нашого спасіння. Раніше ми чули від співака: «Ти був розіп’ятий за мене, щоб я був визволений, ти простягнув свій бік, щоб джерела життя вирували для мене, ти пригорнувся до неба, щоб я був у глибина страждань твоїх, висота стану твого, віруючи, що взиваю до животворців Христа. Слава Ставросу Сотеру і твоїй Страсті». Тому якщо до Христа «кожний, хто висить на дереві, буде проклятий» (Гал. 3, 13), то після розп’яття Господнього хрест для християнина є «життям і воскресінням». Тому Павло рішуче проголошує: «Браття, нехай я не вихваляюся, Якби не в хресті Господа нашого Ісуса Христа, що через нього світ розп’ятий, я знищу світ» (Гал. 5, 14). Святитель Іоанн Золотоустий пише: «Раніше хрест був ім’ям осуду, а тепер — почесним; раніше — символом осуду, тепер — спасінням». Хрест Господній для християнина не сором, а гордість і честь».

І Його Святість продовжив:

«Хрест є вираженням всемогутньої «слабкості» Бога, тобто безодні Його любові та милосердя. Тому Павло пише до коринфян, що «слово про хрест — це сила Божа для тих, хто спасається» (1 Кор. 1:18). Сила Божа — це те, що Павло ще раз називає «хворим Божим», яка виявляється на хресті, тобто об’являється через любов, яка сягає жертви і смерті, і навіть смерті, ганебної в очах людей. .

Ми говоримо про Хрест і очевидну «слабкість» Бога, який помирає самотнім і покинутим як «Цар Юдейський». І я вірю, мої дорогі співвітчизники, що ми тут, в Імбро, можемо зрозуміти це відчуття, по-людськи, «слабкості Бога» і Його покинутості Його створіннями. Наш благословенний, але й вимучений острів декому здається слабким і безперспективним. Але той факт, що Імброс не вимагає, не погрожує, не шантажує, не має матеріальної сили для нав’язування, не означає, що він слабкий і є лише частиною історії та минулого. Наша Імброса з цілковитою самоопустошеністю, з самопожертвою і любов’ю пропонує себе всім, бо добре знає, що тільки жертва і повна самоопустошеність справляє справжню силу і вплив на серця і душі людей. Хрест Христа зводить нанівець будь-яку концепцію самоправедності. Оголений Господь на хресті виявляє нашу власну моральну та онтологічну наготу і запрошує нас з довірою залишити своє життя милосердю Бога. «Упродовж нашого життя, Христе, ми віддаємося Богові». (Прочитати повну промову Його Святості ТУТ ]

Вранці у Великий четвер Його Святість був присутній, молячись з І. Віми тієї ж Церкви І., під час Вечірні та Божественної Літургії М. Базиліо, яку звершив Паносіол. М. Церковний г-н Аетій з Гіеролом. Патріарший диякон п. Ієронім Сотиреліс.